当资本渗透进社会每一个角落之后，人们身边所有的事物都可以作价出售，连同学者的学术研究都可以作价出售，于是很多学者堕落了，成为被资本支配的人，甚至本身成了资本家，丧失了学者风度。其实，学者风度应该归来。
宋明时期的学者大多要把学术研究和经世济民联系起来，要让学术研究具有一定的现实意义，而不是躲在书斋里皓首穷经，只是研究书本，却对社会没有什么作用。那时候的学者一般都有比较高的道德品质，不但忠君爱民，而且把自身命运和国运联系在一起。一旦国家败亡，他们就有可能隐居，有的甚至以身殉国，当然也有侍奉新朝皇帝的，算是变节求荣。南宋末年，南宋君臣十万人被元军围困在海上。大臣陆秀夫情急之下，背着小皇帝纵身一跃，跳入大海自尽。其他的君臣以及将军士兵全都投海自尽，一时间，海上漂浮的尸体几乎望不到边，令元军大为惊诧。人们慨叹，陆秀夫以后读书的种子就绝了。其实后代也有以身殉国的文人，有学者为了国家安危而奔走相告。有的时代却兴起了“文字狱”，致使很多学者钻进书斋，研究训诂学，研究音韵学等，却偏偏不敢写诗作词，不敢写文章，也不敢直接给皇帝提意见了。到了民国时期，学术风气渐开，出现了学术的繁荣，不仅有“新文化运动”，“五四”运动，而且有很多学者进入著名的大学教书，而这些学者却没有什么学历。那时候真是不拘一格降人才。而到了现在，进入著名大学教书的一定是留学海外归来的学者，也一定写过博士论文，不然就不能进入重点大学教书。而民间的作家基本上不能进入大学教书，因为他们学历不达标，当然不会被重用。
展开剩余71%民国时期的学者风度比较出名，主要还是学者有自己的性情。不管是鲁迅，还是胡适，不管是辜鸿铭，还是郭沫若，都有自己的个性，都有自己研究的特长，却并不会完全苟同他人。那时候学者可以教书，可以著书，甚至可以给当局政府提意见，甚至有的组团大骂国民党反动派，而不会唯唯诺诺，也不会躲进书斋，只是研究自己的学位，却不管社会发展成什么样子。那时候学术是自由的，很多学者可以自由研究很多领域的项目，尤其是自己的专业领域，完全有话语权，不会受到权力系统的胁迫，也不会受到资本的收买，保持了学者应有的风度。即便当时政府要求他们研究某个项目，他们也可以拒绝不研究，而是要研究自己的项目，并不为了赚钱，也不为了出名，而是讲究实用。而现在的学者却并不会这样，并不讲究实用，而是每年向国家申请研究资金，动辄几十万，还有上百万、上千万的，这些资金很容易被学者挪用，被当成自己的财产。甚至学者根本不用自己搞研究，只需要要研究生或博士生替自己研究就可以了，还要压榨他们，完全露出资本家的嘴脸，还不愿意承认错误。似乎体制给了他们太多的自由，但这种自由并非学术自由，而是使用资金的自由，压榨研究生和博士生的自由，当然也就显出了体制的弊端。
学者风度似乎荡然无存。因为很多学者根本没有风度可言，虽然外表风度翩翩，穿着西装革履，说话温文尔雅，但在自己的研究领域却毫无建树。他们有可能发表了一些论文，但这些论文并没有什么创新性。每年中国的论文发表量是世界第一的，但引用量却是世界倒数第一的。因为外国很多学者或大学生总是猜不透中国学者或大学生写的论文是否是原创，引用的数据以及资料来源是否可靠。一旦引用就有可能以讹传讹，错上加错。越是这样，体制度越没有太大的变化，而学者发表论文却是信手拈来，每年都能发表，却不是他自己写的，而且引用的资料来源会出问题。有的学者竟然经常剽窃别人的论文，还能够在学术期刊上发表，只是自己拥有学术界的一定地位，就靠权力来推动学术研究，却最终弄了很多剽窃的东西，甚至拾人牙慧，也就那么研究下去了。学者会受到权力系统的影响，就会主动靠近权力系统。有的学者是大学的官僚，研究根本谈不上，只能靠研究生或博士生替自己研究，居然可以跑下项目来，还可以在学术期刊上发表很多论文，主要是借用了大学里的教育经费，每年订阅学术期刊，还给学术期刊捐助版面费，也只有他那样的学术官僚拥有发表的特权，当然会轻松发表很多论文。
当学术研究被权力系统支配的时候，就是学术悲哀的时候，因为学者已经完全失去了自由，甚至成为权力系统的附庸。即便研究出一些所谓的成果，也不一定有多么先进，不一定具有创新性，却欺骗了集体，欺骗了国家，浪费了纳税人的钱。当然有些学者会被资本绑架，会研究一些所谓赚钱的东西，甚至自己开办企业或公司，自己做老板，让研究生或博士生给老板的企业打工，让他们充当廉价劳动力，或者让他们成为企业或公司的科研团队成员，定期给他们发一些微薄的工资就可以了。哪怕他们明明知道被压榨，被剥削，也仍然要跟着导师干企业，办公司，不然就毕不了业。这种压榨制度本身是存在的，也显示了体制的弊端，但就是没人改变，而且学术界出现了很多学阀，总是控制学术优质资源，不肯出让给其他的教授和大学生。如此一来，学者风度就变成了学阀风气，似乎到处都是垄断和霸道，没有丝毫的温文尔雅。很多学者会互相邀请到各自的大学去讲学。有的甚至到企业和公司去讲学，到各地的部门去讲学，到中小学去讲学，每次讲学都赚钱，甚至赚很多钱，当然也就失去了学者风度，却滋生了骗子风度。学者风度应该是独立的，应该不受权力的干扰，不受资本的收买，保持应有的气节和研究方向，甚至可以指责政府的错误和毛病。
学者应该有自己的风度，应该“不以物喜，不以己悲。”不屈不挠，显示学术品格，显示人格魅力，而不能成为剥削和压榨研究生或博士生的导师，不能成为骗取科研基金的骗子，也不能成为到处讲学骗钱的传销者。应该敢说真话，应该敢研究实用的东西，应该保持独立的人格，应该有几根硬骨头。在这个物欲横流的时代，学者风度应该归来。
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